Libertà vo’ questuando…
Ancora su Teramo.
La libertà può essere mendicata? Può essere una preghiera mesta che la democrazia esaudisce? Può essere sospirata confondendo il proprio piccolo nome scontento in una lista più o meno gremita di altri piccoli nomi scontenti? O libertà è anzi tutto audacia, una scelta di prassi di vita, una posizione che si tiene perché è inscritta nel proprio sangue, voluta dal proprio demone, inintaccabile dalle contingenze? O libertà è un operare, un’opera, uno stile, che non vacilla?
La mia presa di posizione sul caso Moffa ha questa convinzione alla base: che niente e nessuno sia più libero di chi combatte, a patto che sappia qual è la sua guerra, e la persegua, e non la muti (per questo mi induce a una smorfia sentir chiamare un tradimento, un cedimento: “liberazione”). Libertà è per me la saldezza e la chiarezza di una vocazione: è fedeltà a quel miglior sé che ha saputo scegliere, decidere, riconoscere la propria tensione ideale, la propria idea genitrice, riconoscendovisi.
Il mio senso della libertà è non compromissione, è saldezza, è certezza, è chiarezza e distinzione, è non sentire il bisogno di spiegarsi con l’avversario, è non piegarsi, è maturare nella propria cerca, perfezionare la propria via, rispettando il nemico (quale alter ego, in un gioco di signori), ma guardandolo di lontano. La mia libertà è il lontano (lontano da questo tempo e dalle sue svagate mode e dalle sue mendaci pose). Ma non l’astratto, non l’evanescente. Non un regno delle nuvole, grumi vacui di vapore, ma quello di nembi gravidi di folgori quando il tempo e la stagione li richiedono.
La mia idea della libertà è rimanere incontaminati, più che da ogni altra cosa, da quella millanteria dell’uomo che è la morale. Mi bastano due formule per dirla, questa libertà inattuale. Vedere il mondo bello e senza pena. Volere il mondo bello, senza pena.
Il lettore può agilmente trarne le conseguenze, spaziando da Atene, a Berlino, ad Auschwitz, a Teramo.27 maggio 2007
Anna K. Valerio
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